На последней встрече цикла мы поговорим о периоде наивысшего расцвета русской культуры рубежа XIX—XX веков, достижения которого основывались на синтезе европейской науки, русского национального сознания и восстановлении традиции. Короткий в историческом масштабе миг русского модерна подарил мировой культуре необъятное и уникальное явление, значение которого мы пытаемся осознать и по сей день.

В середине 80-х годов XIX века Петр Чайковский обратил внимание на несоответствие европейской музыки строю православной литургии и православной архитектуры. Это замечание можно рассматривать как намек на поиск большого, всеобъемлющего национального стиля, отсутствовавшего в русской культуре. В качестве примеров первых, несколько эклектичных шагов в этом направлении можно привести духовную музыку самого Петра Чайковского, создание академического русского стиля Альфредом Парландом, Владимиром Шервудом, Василием Косяковым, и обращение к русской действительности в живописи передвижников. Этого, однако, было мало — большой стиль требовал освобождения от заимствований не только в эстетике, но в самом образе мысли и духовном настроении. Так, работы Михаила Нестерова на духовные темы встречали неприятие у его современников, равно как и ранние работы Николая Рериха, казавшиеся скорее археологией, чем искусством. В музыке этот поиск духовной аутентичности с особой силой был представлен трудами Александра Кастальского и затем Павла Чеснокова. В конечном счете, эстетические усилия множества авторов принесли в мировую художественную культуру новый большой русский стиль, вобравший в себя все достижения и традиции новой и древней Руси. Потрясающими по полноте и силе выражения этой цельной духовной системы являются творения Алексея Щусева в архитектуре, Сергея Рахманинова в музыке, Бориса Кустодиева и Кузьмы Петрова-Водкина в живописи. Традиция древнерусской красоты настолько ясно была осознана и усвоена в начале XX века, что даже самое радикальное явление мирового авангарда — супрематизм Казимира Малевича стал всего лишь логичным продолжением древней логики иконопочитания, что стало своеобразной передачей русской традиции и молодому советскому государству, в эстетике которого русский дух никогда больше не исчезал, вопреки любым трудностям. Свидетельством этого стали прекрасные работы Константина Юона, Павла Корина, Николая Голованова.

В концерте прозвучат произведения Петра Чайковского, Александра Кастальского, Сергея Рахманинова, Павла Чеснокова, Николая Голованова в исполнении хора «Патриаршие добровольцы» (дирижер — Анна Голик).

Ведущий концерта — Сергей Кругликов, кандидат философских наук, искусствовед, автор канала о визуальной культуре «Таким Образом».