Становление караимского иудаизма как отдельного религиозного течения опиралось на новый старый подход в теологии под лозунгом «Назад к Торе!». Наряду с этим возникает и хронологическое размежевание с раввинистическим иудаизмом, создается своя отдельная «цепь традиции» — караимская традиционная историография.

Центральным звеном в передаче этой «истинной» традиции выступает Анан бен Давид, живший в Багдаде в середине VIII в. Его жизнеописание можно найти в караимском сочинении XI в. «Разделение караимов и раввинистов». Цепь традиции заканчивается на Аврааме Фирковиче, известном коллекционере еврейских рукописей, жившем в Российской империи в XIX в. Биографии этих двух исторических персонажей совершенно несхожи, но их объединяет одно парадоксальное обстоятельство – в обоих случаях их жизнеописания являются откровенной сатирой. Сейчас уже невозможно достоверно проследить путь включения сатирической биографии Анана бен Давида в караимский историографический канон. Однако на вопросы о том, как была создана литературная версия биографии Авраама Фирковича, и почему эта сатира стала частью караимской традиции, можно ответить благодаря находкам в фондах Центра восточной литературы РГБ.

Лектор – Максим Гаммал, старший преподаватель кафедры иудаики Института стран Азии и Африки МГУ имени М. В. Ломоносова.

Лекция пройдёт в Центре восточной литературы Российской государственной библиотеки, в конференц-зале. Выход № 4 из станции метро «Библиотека имени Ленина» по указателям к кассам Кремлёвского дворца, далее налево.